中庸无删章节:第十章-重生小说网

书号:10128 时间:2017/3/25 字数:1064

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　　子路问強。

　　子曰“南方之強与，北方之強与，抑而強与？”

　　“宽柔以教，不报无道，南方之強也。君子居之。”

　　衽金⾰，死而不厌，北方之強也。而強者居之。”

　　故君子和而不流；強哉矫。中立而不倚；強哉矫。国有道，不变塞焉；強哉矫。国无道，至死不变；強哉矫。”

　　
译文及注释

　　译文

　　子路问什么是強。

　　孔子说：“南方的強呢？北方的強呢？还是你认为的強呢？”

　　“用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的強，品德⾼尚的人具有这种強。”

　　“用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的強，勇武好斗的人就具有这种強。”

　　“所以，品德⾼尚的人和顺而不随波逐流，这才是真強啊！保持中立而不偏不倚，这才是真強啊！‮家国‬政治清平时不改变志向，这才是真強啊！‮家国‬政治黑暗时坚持

守，宁死不变，这才是真強啊！”

　　注释

　　（1）子路：名仲由，孔子的‮生学‬。

　　（2）抑：选择

连词，意为“还是”而：代词，你。与：疑问语气词。

　　（3）报：报复。

　　（4）居：处。

　　（5）衽：卧席，此处用为动词。金：指铁制的兵器。⾰：指⽪⾰制成的甲盾。

　　（6）死而不厌：死而后已的意思。

　　（7）和而不流：

情平和又不随波逐流。

　　（8）矫：坚強的样子。

　　（9）不变塞：不改变志向。

　　
读解

　　子路

情鲁莽，勇武好斗，所以孔子教导他：有体力的強，有精神力量的強，但真正的強不是体力的強，而是精神力量的強。精神力量的強体现为和而不流，柔中有刚；体现为中庸之道；体现为坚持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和

守。

　　“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语-子罕》这就是孔子所推崇的強。

　　“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”这就是孔子所推崇的強。

　　说起来，还是崇⾼的英雄主义，献⾝的理想主义。

　　不过，回到《中庸》本章来，孔子在这里所強调的，还是“中立而不倚”的中庸之道，儒学中最为⾼深的道行。　wWＷ.iCsＸs.cOｍ

重生小说网 > 历史小说 > 中庸作者:孔伋	书号:10128 时间:2017/3/25 字数:1064
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子路问強。　　子曰“南方之強与，北方之強与，抑而強与？” 　　“宽柔以教，不报无道，南方之強也。君子居之。” 　　衽金⾰，死而不厌，北方之強也。而強者居之。” 　　故君子和而不流；強哉矫。中立而不倚；強哉矫。国有道，不变塞焉；強哉矫。国无道，至死不变；強哉矫。” 　　译文及注释　　译文　　子路问什么是強。　　孔子说：“南方的強呢？北方的強呢？还是你认为的強呢？” 　　“用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的強，品德⾼尚的人具有这种強。” 　　“用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的強，勇武好斗的人就具有这种強。” 　　“所以，品德⾼尚的人和顺而不随波逐流，这才是真強啊！保持中立而不偏不倚，这才是真強啊！‮家国‬政治清平时不改变志向，这才是真強啊！‮家国‬政治黑暗时坚持守，宁死不变，这才是真強啊！” 　　注释　　（1）子路：名仲由，孔子的‮生学‬。　　（2）抑：选择连词，意为“还是”而：代词，你。与：疑问语气词。　　（3）报：报复。　　（4）居：处。　　（5）衽：卧席，此处用为动词。金：指铁制的兵器。⾰：指⽪⾰制成的甲盾。　　（6）死而不厌：死而后已的意思。　　（7）和而不流：情平和又不随波逐流。　　（8）矫：坚強的样子。　　（9）不变塞：不改变志向。　　读解　　子路情鲁莽，勇武好斗，所以孔子教导他：有体力的強，有精神力量的強，但真正的強不是体力的強，而是精神力量的強。精神力量的強体现为和而不流，柔中有刚；体现为中庸之道；体现为坚持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和守。　　“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语-子罕》这就是孔子所推崇的強。　　“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”这就是孔子所推崇的強。　　说起来，还是崇⾼的英雄主义，献⾝的理想主义。　　不过，回到《中庸》本章来，孔子在这里所強调的，还是“中立而不倚”的中庸之道，儒学中最为⾼深的道行。　wWＷ.iCsＸs.cOｍ